正月3ヶ日の喧騒も去った1月5日，京都に行きました。
　まず向かったのは六孫王神社。清和源氏の初代，源経基（生年不詳ー961年）をまつる神社です。
　当日は小雨模様。境内のすぐそばを新幹線の高架が通っており，列車の轟音が時折，静寂を破ります。
　西暦800年代の終わりごろか900年代の初めに経基王は皇族として生まれました。成人後は武蔵介として赴任したのを輪切りに承平・天慶の乱への討伐軍にも従軍し，軍事貴族としての第一歩を踏み出しました。
　晩年に，王は皇籍を離れて「源経基」と称し，八条（京都市南区）に自邸を構えました。六孫王神社は，経基の死後，子の源満仲がその邸跡に墓と祠を建てて父を祭ったのが始まりだそうです（963年）。ちなみに「六孫王」とは経基のこと。父親が清和天皇の「第6子」の貞純親王で，ご自身が天皇の「孫」にあたることから呼ばれていた名だとされています。

源経基が生きた時代は，ちょうど軍事貴族（武家）という新たな社会階層が発生し始めた時期。奈良朝以来の唐風文化が変化し，古代国家を支えた律令体制が瓦解した，まさに日本の国そのものが古代から中世へ向かおうとする時代でもありました。

清和源氏の2代目，源満仲（913年？－997年）もまた軍事貴族としての路線を歩みます。藤原摂関家との関係を深め，平安京での軍事警察分野で活躍しました。
　また，皇孫で中流の宮廷貴族でもあった満仲は，武芸だけでなく漢学などにも優れていて，唐の兵法書を和訳するなど学問研究の分野でも功績を残したと云われています。

1月14日，兵庫県川西市の多田神社を訪れました。源家祖廟として源満仲とその一族を祭る神社とあって，徳川家をはじめ現在も全国各地の源氏関係者から崇敬を集めています。
　自分が参拝した日時は，成人式が終わったばかりだったようで，晴着姿の成人たちがちらほらと親子連れなどで参拝に訪れていました。

源満仲はここ川西市の多田盆地を所領とし，多くの兵士を集めて自らの軍事集団を形成しました（武士団の始まり）。
　

河内壷井（大阪府羽曳野市）に拠点を置いた源頼信は，ほど近くにある応神天皇陵・誉田八幡宮への崇敬厚く，同廟に願文を奉納しました。その中で，軍神として名高い応神天皇こそが自分達源氏の氏祖であると宣誓しています。これが，武門の源氏と八幡大神こと応神天皇の結びつきの始まり。以後，幕末まで1000年近くにわたって，応神天皇が源氏とその子孫の氏神として根強く崇敬されていくことになります。

「当宮は応神大王ご本人の廟所なので，古来から軍神として格別の崇敬を集めてきたようです。」

そうおっしゃるのは宮司さん。祭神様ご自身が眠る巨大な御陵（みささぎ）がすぐ傍らに控える誉田八幡宮のこと。全国あまたある八幡神社の中でも特別な存在として見られてきただろうことは想像に難くありません。
　1月3日，3ヶ月ぶりに再訪した誉田八幡宮は大変な賑わい振りでした。私事ではありますがこれが2008年の自分の初詣でありました。