「おんめさま」の名で親しまれている大巧寺は、檀家をもたず、安産祈願の寺として存在する有名なお寺。
もとは、真言宗系の寺院でしたが、妙本寺にいた日蓮上人に住持が帰依したため、日蓮宗に改宗したといわれています。境内は若宮大路から小町大路に通り抜けられるようになっていて、庭には、四季を通していろいろな山野草が咲いています。うれしいことに、その山野草にはそれぞれ名札が付けられています。

日蓮上人が小町大路で法華経の正しいことを、辻々にたち人々に説きました。これを辻説法といい、おこなった場所を日蓮上人辻説法跡と呼んでいます。その当時、鎌倉を南北に結ぶ道路であった小町大路は、武家屋敷と商家町との境になっていたところでもあり、非常に人通りが多いところでした。ここは多くあった辻説法跡の一つです。

2代目住持の日朝は、身延山久遠寺の住持になったとき、本覚寺に日蓮の骨をわけて「東身延」と呼び、身延山に参拝できない自余性や老人のために便宜をはかりました。また、日朝は、自分が眼の病気にかかったとき法華経の力で治ったのだから自分の名前を呼んでお祈りすれば治してあげるといったといわれています。そのようなことから、眼の病気を治してくれる寺として知られ「日朝さま」の愛称で本覚寺は呼ばれています。また境内に鎌倉七福神の「恵比須様」を祀る夷堂があり、縁結びや商売繁盛の神様として参拝客が多く訪れます。

総門をぬけて参道に入るとその奥一帯の谷戸が妙本寺の境内で、このあたりは比企ヶ谷と呼ばれています。もともと妙本寺は、比企一族の屋敷跡に建てられました。鎌倉幕府の重臣であった比企一族は後に北条氏に惨殺され、辛うじて生き残った日蓮の弟子となった比企三郎能本が、師である日蓮のためと比企一族の霊を弔うためにお堂を建てたのが、妙本寺の始まりとされています。

石段を登り朱塗りの二天門をくぐると、正面に祖師堂、右側に比企一族の墓、左側に開山された日朗上人像があります。いまも日蓮宗の格式の高い寺院の一つで、戦前までの住職は、東京の池上本門寺の住職が兼務するならわしになっていたといわれています。
祖師堂に日蓮上人坐像（現在は霊宝殿）が安置されており、この像は、身延山や本門寺の像とともに日蓮上人の生前の姿をうつした三体の像といわれています。

「ぼたもち寺」と呼ばれる常栄寺。日蓮上人が馬で刑場に引かれていくときに、法華宗の信者であった桟敷尼が日蓮に「仏のご加護がありますように」とぼたもちを差し上げたところ、処刑されようとした日蓮上人が奇跡的に竜の口で救われました。それから、奇跡が起こったのは「桟敷尼の差し上げたぼたもちのご利益に違いない」として、毎年9月12日の御法難会のとき、この寺から龍口寺や妙本寺の日蓮上人の像にぼたもちが供えられることになっています。

上行寺の現在の本堂は、名越松葉ヶ谷の妙法寺の法華堂を移築したものといわれています。
本尊は三宝祖師、本堂内正面に日蓮上人像、左手に開山日範上人像が安置されています。諸病一切を治すという瘡守稲荷をまつる稲荷堂と大小の鬼子母神を祀る薬師堂が本堂右手に建っています。